Много преди Виагра, хората по целия свят са използвали всякакви стимуланти, за да подобрят сексуалното здраве и плодовитост

Наречен на Афродита, гръцката богиня на любовта и красотата, афродизиакът е храна или напитка, която повишава сексуалното желание или подобрява сексуалната функция. От Древен Рим до наши дни употребата на афродизиаци е довела до дълга и интригуваща история. От екзотични подправки и мощни билки до естествени съставки, открити в ежедневните храни, афродизиаците са основна част от историческите вярвания и традиции в продължение на векове.

Хора от различни времена и места са смятали за възможно да повлияят на секса с храна и лекарства. До появата на съвременните ваксини, никой медицински продукт не е по-широко търгуван в световната история от афродизиаците – днес ги определяме като ,,билкови или животински екстракти, за които се твърди, че възбуждат сексуално желание, стимулират гениталиите или засилват еротичното удоволствие“. Споменавания за афродизиаци се срещат в медицинските източници на Древен Египет, Гърция и Рим, на предмодерен Китай, Индия и Близкия изток, както и в традиционните аптеки на няколко африкански и южноамерикански култури.

В древния свят плодовитостта е от първостепенно значение – за сигурността и просперитета както на цялата страна, така и на отделното семейство. Но нуждата от секс очевидно е надхвърляла обикновената биология. В продължение на векове хората са измисляли начини за повишаване на либидото чрез бани, масажи, еротична литература и различни химически стимуланти, включително тези, които се намират в храната.

Търсенето на вещества, способни да възпламенят сексуалната страст, да засилят сексуалното удоволствие, да премахнат еректилната дисфункция и да подобрят производството на сперматозоиди, занимава умовете на лекари, лечители и обикновени хора през цялата човешка история. Още през Средновековието се прави разлика между стимуланти на плодовитостта, които влияят положително на качеството на сперматозоидите и яйцеклетките, и вещества, способни да повишат либидото.

Използването на растения и билки като афродизиаци е документирано за първи път в древногръцката митология и с течение на времето много култури възприемат свои собствени версии на афродизиаци. Чрез експерименти и изследвания учените идентифицират определени храни, за които се смята, че имат положителен ефект върху сексуалното желание.
От гръцката и египетската до китайската и индийската култура, много древни цивилизации вярват във важността и силата на афродизиаците. Стихотворения от индуистката и китайската култура, датиращи от 2000 до 1000 г. пр.н.е., говорят за съставките, ефектите и съветите за употреба на различни храни, подобряващи потентността. В китайската и римската култура се говори за качествата на определени вещества в животинските гениталии. Египтяните също пишат съвети за лечение на мъжка сексуална дисфункция. Книга, озаглавена „Съветване на мъжете за сексуална връзка с техните жени“, е публикувана в Тимбукту през посткласическия период в Западна Африка и предоставя на мъжете съвети по различни сексуални въпроси, включително как да подобрят сексуалната си активност и да си върнат съпругите с помощта на билкови и животински афродизиаци.

Първоначално афродизиаците са търсени, за да помогнат на мъжете, които не са могли да се размножават. Такива мъже са считани за неудачници, докато тези, които са способни, са уважавани. В крайна сметка тези билки и растения стават широко популярни като общо средство за подобряване на потентността, дори сред мъжете, които не са имали проблеми с възпроизвеждането.

Древногръцкият поет Хезиод пише, че богиня Афродита е кръстена на ,,афрос“, или морска пяна, тъй като се е смятало, че богинята е излязла от морето. Легендата разказва, че Гея (Земята) и децата ѝ са ядосани на Уран (Небето). Гея е натоварила най-малкия си син, Кронос, да се отърве от баща си. Отвратен от Уран, Кронос наистина го хвърлил от небето, като преди това отрязал гениталиите му. Кръвта от раната паднала в морето и образувала пяна, от която се е родила красивата Афродита - богиня на любовта, красотата, удоволствието, страстта и плодородието.

,,Раждането на Венера“ – Сандро Ботичели

Каква е връзката между храната и секса?

Дълбоката връзка между акта на хранене и сексуалното желание вече е доказана от съвременни учени и лекари от различни специалности. Например здравословното хранене може да подобри либидото и да гарантира, че тялото функционира оптимално. В сравнение, лошата диета може да доведе до проблеми като еректилна дисфункция, свързана със затлъстяване и диабет. Така че промяната на хранителните навици може да бъде стъпка и към подобряване на сексуалния живот.

Но дори преди нашето време, на различни храни е приписвано почти магическо въздействие върху сексуалния апетит и мъжката потентност. Тъй като храната е оскъдна и недохранването засяга както мъжката, така и женската сексуалност, храните са внимателно подбрани, за да поддържат функционирането на тялото. Някои, като моркови, аспержи, смокини, артишоци и, най-изненадващо, рог от носорог, са спечелили репутацията на афродизиаци преди няколко века поради приликата си с човешките гениталии. Ванилови зърна, напомнящи вагина, също са считани за стимуланти. Смятало се е, че кръглите (с форма на луковица) храни като яйца, цвекло и копър също имат сексуална сила.

Древногръцки и римски афродизиаци

Аристотел е вярвал в стимулиращите свойства на шафрана и го е използвал, за да овкуси храната и сексуалния си живот.
Според гърците, артишокът осигурява раждането на син. В гръцката митология съществува легенда, че когато Зевс бил отхвърлен от красива жена, той я превърнал в артишок, бодлив отвън и мек отвътре.

Хипократ, бащата на медицината, съветва мъжете да ядат леща, за да поддържат „огъня“ си в напреднала възраст.
Философът и историк Плутарх е голям почитател на боба и яде големи количества фасолада (супа от бял боб), която, между другото, се е превърнала в национално ястие в Гърция. Гърците са вярвали и в способността на гъбите трюфели да възбуждат сетивата с мускусния си аромат.

Лукът също е смятан за сексуален стимулант както от гърците, така и от римляните. Известно е, че Омир е ял много чесън всеки ден, за да поддържа мъжествеността си.

Аристотел съветва своя ученик Александър Велики да не позволява на войниците да пият чай от мента преди битка, тъй като напитката може да разсее мислите им.

Дафиновите листа, с леките си наркотични свойства, също са считани за афродизиаци от гърците. Те ги накисват накисвали във вряща вода и ги консумират като запарка.

И разбира се, морски дарове и миди (особено стриди) – как би могло човек да не припише „любовни“ свойства на продукт, който подобно на богинята Афродита е „роден в морската пяна“? Според част VI на „Световна история на храната“, издание на Кеймбриджкия университет, гръцкият лекар от първи век пр.н.е. Хераклид от Тарент е писал за афродизиачните свойства на някои храни, особено на тези, които увеличават броя на сперматозоидите: „Лук, охлюви, яйца и подобни храни би трябвало да влияят на производството на сперма, защото самата им природа притежава предимно свойства, подобни на тези на спермата“.

Сатир и нимфа – римска мозайка от спалня в Помпей

Гроздето е честа част от римските оргии. Мозайки и фрески от този период изобразяват голи фигури, които го белят и се хранят взаимно в еротична игра. Същото важи и за виното, ферментирало грозде, което е действало като релаксант върху участниците. Например, чаша за вино от VІІІ век пр.н.е. носи надпис, който гласи: „Който пие от тази чаша за вино, веднага ще бъде обзет от прекрасно чувство на желание от самата Афродита“.

Плиний Стари също обсъжда афродизиаците, твърдейки, че коренът от мандрагора увеличава потентността, защото наподобява женските гениталии. На по-възрастните римляни също е препоръчвано да консумират сперма от млади мъже, вярвайки, че това ще предаде тяхната мъжественост. Римският лекар Гален, смятан за експерт по афродизиаци, съветва да се ядат само топли и влажни храни, като варени стриди, моркови и грах.

Но царят на всички афродизиаци както за гърците, така и за римляните е сатирионът (известен като мъжката орхидея). Гръцките и римските писания са засвидетелствали множество смели твърдения за уникалните свойства на растението. За съжаление, то не е точно идентифицирано в днешно време, въпреки че се смята, че прилича на дива орхидея. Друг римски автор предполага, че втриването на сока на цветето в тялото е достатъчно, за да предизвика сексуална възбуда, докато трети твърди, че простото държане на част от растението в ръка е достатъчно!

Тайните сексуални стимуланти на Клеопатра

Една от най-известните истории за съблазняване от древността е разказът за пищната вечеря на Клеопатра и Марк Антоний. Марк Антоний е озадачен как Клеопатра може да си позволи да похарчи толкова много за една нощ. Клеопатра отговаря, че е достатъчно богата, за да похарчи за една късна вечеря това, което други биха похарчили, за да си купят селско имение. В разгара на веселбата Клеопатра поръчала чаша вино и пуснала перлената си обица – най-голямата перла в света по онова време – в нея, разтворила я и я изпила.

Древните египтяни вярвали, че както виното, така и оцетът имат афродизиачни свойства, а Клеопатра, докато парадира с богатството си пред любимия си, едновременно се подготвя за това, което последвало след банкета. Интересното е, че докато афродизиаците са били използвани за стимулиране на мъжката потентност в голяма част от древния свят, в Египет те са били използвани предимно от жени - поне от могъщи жени като царица Клеопатра. Придобила статута на красива съблазнителка, неустоима за Юлий Цезар, Марк Антоний и много други владетели, Клеопатра използвала не само перли. Според нейните съвременници, царицата използвала и специално смесени парфюми и опиати, които смесвала в напитките на своите могъщи любовници.

В подготовка за срещи с мъже, Клеопатра се къпела в кардамон и се мажела с канелено масло. Спалнята била покрита с розови листенца. А босилекът, известен със своите стимулиращи свойства, винаги бил задължителна съставка в сервираните ястия. Легендата разказва, че царицата смазвала гениталиите си със смес от мед и счукани бадеми, което подлудявало мъжете ѝ.

Древноиндийската Ваджикарна терапия

Индийската медицинска система, Аюрведа, има цял клон, посветен на Ваджикарна терапията (от ,,ваджи“, което означава „жребец“ – това означава, че дава на мъжете издръжливостта на жребец). Афродизиаците Ваджикарна са правени от билки и растения. Вацяяна Кама Сутра, древноиндийско ръководство за секс, посвещава цяла глава на афродизиачни продукти, отново предимно направени от билки и растения. Основната им цел е да увеличат производството на шукра или сперма.

Аюрведа описва и лечения за мъжки проблеми като еректилна дисфункция, преждевременна еякулация, загуба на либидо и нисък тестостерон.

Някои от най-ефективните храни за мъжете, на които се позовава Аюрведа, са мляко, мед, индийско орехче, шафран, чесън, див аспержи (шатвари) и зимна череша (ашваганда). На жените се препоръчва да приемат мети (сминдух), тъй като се смята, че насърчава уголемяването на гърдите и повишава либидото. Сушрута Самхита, вторият по важност канон на Брихат-трая след Чарака Самхита, предлага много странно предписание: „Пречистено масло трябва да се вари с яйцата или тестисите на алигатори, мишки, жаби и врабчета.“ Мъжът трябва да намаже краката си с тази смес, преди да се срещне с жена.

Вярвало се е, че с това лекарство той ще може „да бъде с жена с ненамалена сила, докато не докосне земята с краката си“.

Афродизиаци на Древния Изток

Китайски медицински трактат от 2600 г. пр.н.е. споменава отвара, съдържаща 22 съставки, която императорът изпил, преди да „язди 1200 жени и да постигне безсмъртие“. Традиционната китайска медицина първоначално препоръчва консумацията на животински гениталии за повишаване на мъжествеността. Например, рогата и пенисът на носорога са считани за признат афродизиак.

Познанията за много древнокитайски афродизиаци са оцелели и до днес. Това, за съжаление, е допринесло за заплахата от изчезване на някои животински видове.

Император Шен Нунг (3500 - 2600 г. пр.н.е.), смятан за баща на китайската медицина, е каталогизирал над 365 вида лечебни растения в своя трактат „Шен Нунг Бен Чау Дзин“, които лично е дегустирал. Именно Шен Нунг описва свойствата на женшена и прави основен елемент в китайската билкова терапия за импотентност. Според императора дъвченето на корена му е носило страст и сексуално удоволствие. Коренът има фалична форма, което означава, че определено е полезен за мъжкия полов орган, според древните.

А в публичните домове на феодална Япония, ю-джо – професионални проститутки – освен женшен, са предлагали на клиентите си корен от лотос и овъглени тритони.

Кратък исторически преглед

Човек би очаквал, че поради тясната връзка със секса и интимността, религиозните власти системно биха потискали афродизиаците, но всъщност това не е така. Афродизиаците са систематизирани като клас вещества от аптекарите на ислямския, юдейския и християнския свят през Средновековието и ранното Ново време, например. Те са широко вписани в светогледа на монотеистичните религии. В ислямския, юдейския и християнския свят афродизиаците са широко приети като част от техните вярвания.

И все пак, до средата на 19-ти век, съвременната научна биомедицина е стигнала до дискредитирането на самата идея за афродизиаци, развивайки гледната точка, че подобни вещества са в най-добрия случай пожелателно мислене, а в най-лошия - олицетворение на шарлатанството. Повечето от традиционните вещества, за които се твърди, че влияят на секса, рядко са били подлагани на съвременни научни изследвания.

Откъде произлиза предмодерното изкуство на аптеките с афродизиаци? И как съвременната медицина стига дотам, че го отхвърля толкова всеобщо?

Представата за цял клас медицински вещества, за които се смята, че влияят на сексуалното желание и удоволствие, макар и да се позовава на името на древногръцката богиня на любовта Афродита, всъщност не е открита в Древна Гърция. Всъщност, развитието в ранна модерна християнска Европа на отделна категория медицински продукти, влияещи върху секса, е силно повлияно от тунизийския християнски учен Константин Африкански (ок. 1020 - 1099 г.), който превежда на латински няколко от древногръцките произведения на Гален и Хипократ от арабски източници. Той пише латински труд за сексуалната медицина, De Coitu („За половия акт“), в който е описан дълъг списък от храни и лекарства, произлизащи от средновековни арабски, персийски и еврейски традиции, за които се е смятало, че стимулират сексуалното желание и удоволствие.

Съществува и друг подобен труд по сексуална медицина от еврейския лекар Маймонид (1138 - 1204). В допълнение всички тях, много от най-влиятелните учени от средновековната персийска фармакология, като Ибн Сина (известен на европейците като Авицена) и Ал-Рази (известен също като Разес), описват афродизиачни вещества в по-големите си трудове по обща медицина. Афродизиачните вещества са широко разпространени в средновековните близкоизточни традиции и употребата им се разбира като ценна и подходяща в рамките на мюсюлманското, християнското и еврейското благочестие.

Европейските лекари също споменават няколко афродизиачни вещества, макар и оскъдно. Ерата на засилената търговия с подправки след 1400 г. е белязана от увеличен транспорт на храни и лекарствени продукти от Източна Азия, Индия и Близкия изток в Европа. След процъфтяващата дейност на мюсюлманските морски търговци и възраждането на сухопътната търговия с подправки през ХV век, латинските фармакопеи (книги, изброяващи ефектите на лекарствените вещества) започват да описват и афродизиаците. Смята се е, че те са полезни за няколко цели: първо, за увеличаване на семепроизводството (плодовитостта) както при мъжете, така и при жените, като по този начин се улеснява зачеването; второ, за противодействие на магиите на вещици, причиняващи импотентност и стерилитет; трето, за подмладяване на възрастните мъже, действайки както като съживители, така и като сексуални стимуланти с общо предназначение. Подобни концепции за употребата на афродизиаци за стимулиране на похотта, на зачеването при мъжете и жените и увеличаване на сексуалните способности при по-възрастните мъже, са описани подробно както в трудовете на персийския лекар Ал-Туси (1201-74), така и в гореспоменатия „De Coitu“ на Константин Африкански.

Указът на папа Григорий IX от ХІІІ век, „De frigidis et maleficus, et impotentia coeundi“ („За фригидните, омагьосаните и коитално импотентните“), назовава ново престъпление , което се превръща в отправна точка за теологични спорове относно брачните отношения в продължение на няколко века след това: malificium (магии на вещици), причиняващи frigiditas (импотентност). Смятало се е, че както самият Дявол, така и вещиците, които са негови слуги, имат силата да причиняват импотентност и безплодие чрез магически заклинания, за да осуетят опитите на двойката за размножаване. Прословутият латински текст, известен като Malleus Maleficarum (1486 г.), или „Чукът на вещиците“, посвещава отделни раздели на въпросите „дали вещиците могат да отслабят способността за размножаване или да възпрепятстват половия акт“ и „дали вещиците могат да създадат илюзия, така че мъжкият орган да изглежда напълно отстранен и отделен от тялото“.

През ХVІІ век във Франция са проведени и няколко съдебни процеса срещу хора, обвинени в магьосничество, което уж лишавало мъжете от сексуалната им способност. Вярвало се е, че магьосничеството е способно да отблъсква влюбени един от друг, да преустановява желанието на мъжа за полов акт, да покварява ума на мъжа, за да направи жена му отблъскваща, да накара мъжа да прави секс с жени, различни от съпругата му, да предотвратява ерекцията, да пресушава семенната течност или да нарушава естествената топлина на пениса и да прави семето твърде студено, за да се осъществи зачеването. Смятало се е, че зачеването е уязвимо от използването от вещиците на билки, камъни, амулети, магии или омагьосвания. Понякога жените са смятани за жертви на подобни магии, но повечето примери се отнасят до мъже, които са обект на атаки и следователно те са тези, които са се нуждаели от афродизиаци, за да противодействат на магията.

Тъй като природните обекти могат да бъдат омагьосани, важи и обратното: омагьосаните хора могат да бъдат защитени или излекувани с природни средства. Докато медицинските писатели съветват хората, които вярвали, че са омагьосани с малефициум, да използват молитва, те също така смятат, че фармакологичните средства надвиват магиите и заклинанията, намаляващи желанието. Морски джел, цибетка, жълт кантарион, смесен с амброзия, рогата трева и отвара от кандилка за измиване на гениталиите са някои примери за афродизиаци, използвани за предотвратяване или лечение на ефектите от малефиция, причиняваща безплодие на гениталиите.

Първите медицински учени от Новото време обикновено смятат женското удоволствие за също толкова необходимо за зачеването, колкото и мъжкото, което прави афродизиаците често предписвани за общи цели за плодовитост. Католическите теолози съветват семейните двойки да избягват сексуалното удоволствие, доколкото е възможно – тъй като то е ,,вратата на Дявола“ – и въпреки това твърдението, че афродизиаците могат да победят магиите на вещици означавало, че те все още са били толерирани. В протестантските култури също медицинските писатели често предполагат, че афродизиаците ще помогнат за зачеването. Холандският лекар Левин Лемний (Laevinus Lemnius, 1505-68) признава, че бебета все още могат да се правят без женското удоволствие от секса, но смята, че децата от такива съвпадения ще се окажат мързеливи и глупави.

Употребата на афродизиаци за противодействие на магии за магьосничество през XVI до XVIII век е отчасти причината, поради която съвременната биомедицина е развила пренебрежително отношение към тях в контекста на нарастващия скептицизъм към свръхестественото. В началото на XVIII век много европейски лекари, като английския лекар Уилям Салмон (William Salmon), немския фармацевт Михаел Етмюлер (Michael Ettmüller) и немския хирург Матеус Пурман (Mattheus Purmann), са смятали вярващите в магията за безплодие за суеверни и лековерни. През XVII и XVIII век медицинските писатели стават все по-скептични към идеята за магия за безплодие.

Продукти като еленски мускус (отделян от гръдните жлези на централноазиатския планински елен) и амбра (срастване от човки на калмари, отделяни от червата на кашалоти) са търгувани широко като ценни луксозни стоки в цяла Азия, Близкия изток и Европа между 1500 и 1900 г. и са споменавани в много европейски фармакопеи от този период като мощни афродизиаци. Те са желани и ползвани от множество култури, и то не като лекарства срещу сексуална патология, а като ароматни и възхитителни подобрения, които са предписвани и като общоздравни тонизиращи продукти. Те са ценени също толкова в производството на парфюми, колкото и в медицината.

5 древни природни афродизиака
Какао (Theobroma cacao)

Изобилстващо от антиоксиданти, които помагат за укрепване и тонизиране на сърдечно-съдовата система, какаото е любимо за сърцето и може да подобри множество телесни функции. Тази билка съдържа теобромин, основният алкалоид с горчив вкус, който се намира в какаото и шоколада. Комбинацията от теобромин и фенилетиламин (стимулиращ хормон, който се среща естествено в централната нервна система и мозъка на хората) създава общо усещане за „добро настроение“ в тялото и може да се превърне в чудесна храна за повишаване на сексуалния апетит. Проучванията показват, че какаото може да увеличи производството на серотонин и да подобри настроението.

Лавандула (Lavandula)

Различни проучвания показват, че терапевтичните свойства на лавандуловото масло могат да се използват за подобряване на различни неврологични и телесни функции. Предполага се, че лавандулата може да има анксиолитично, седативно, антиконвулсивно и аналгетично действие. Успокояващият ефект, който това растение предлага, от своя страна повишава възбудата. Освен лечебните свойства, открити в лавандулата, самият аромат на това прекрасно растение е това, което наистина създава настроение!
Най-разпространеният начин да използваме лавандулата е чрез етерични масла, но може лесно да се приема в чайове, запарки и да се добавя като подобрител на вкуса в салати и вкусни месни ястия.

Джинджифил (Zingiber officinale)

Джинджифилът, често срещан в арабската медицина, може да помогне за подобряване на кръвообращението. И двете са важни за подобряване на сексуалното желание и представяне. Добавяйки тази затопляща билка към любимите си ястия, приготвяйки си джинджифилови настойки или ядейки го суров, джинджифилът може лесно да се приема. Той може да постъпи в тялото и чрез вдишване на етерични масла в ароматерапията.

Канела (Cinnamomum spp.)

Друг чудесен затоплящ агент, канелата, има дълга история на използване като афродизиак в различни култури. Повече от просто любим подобрител на вкуса на пекарите, тази ароматна билка има потенциала да регулира кръвната захар и да увеличи кръвообращението – и двете са ключови за повишена сексуална производителност и възбуда. Канелата също така подобрява производството на сперматозоиди при мъжете, като потиска или елиминира реактивните кислородни видове (Reactive Oxygen Species, ROS). Намаляването на ROS играе ключова роля в производството на сперматозоиди и оптимизирането на процента на плодовитост.

Индийско орехче (Myristica fragrans)

Тази подправка се използва от векове за лечебни цели в индийската медицинска система Аюрведа. В Аюрведа индийското орехче се използва в лекарства за повишаване на телесната топлина и подслаждане на дъха. Освен че е антидепресант чрез повишаване на серотонина в мозъка, индийското орехче може да предизвика сексуална възбуда, да стимулира централната нервна система и да подобри кръвообращението към репродуктивните органи.

В Аюрведа е древна практика жените да приемат малка щипка индийско орехче в чаша топло мляко всеки ден, за да подобрят репродуктивността и цялостното здраве и настроение.

Още факти за афродизиаците

В други части на древния свят също е наблюдавано, че храните засилват сексуалното желание. Например, ацтекският владетел Монтесума, преди да посети харема си, се е подсилвал с 50 чаши шоколад. Твърди се, че конкистадорите също са консумирали широко такива сладки „лекарства“.

В арабската народна медицина вещество, наречено амбра, извлечено от червата на мъжки кашалоти, се е използвало за лечение на главоболие и подобряване на сексуалната функция. Смятало се е, че трюфелите също имат афродизиачни свойства. Според една история, мухтасибът на Севиля е забранил продажбата на гъби близо до джамия, опасявайки се, че те ще „покварят морала на добрите мюсюлмани“.

В Южна Европа широко са използвани смлени на прах сушени бръмбари кантарис (испански мушици). В Централна Африка е използван йохимбин - вещество, намиращо се в кората на дървото йохимбе.
Някои от продуктите, които обсъдихме, все още се считат за афродизиаци. Струва си да се отбележи обаче, че съвременната наука ги гледа с подозрение. Както пише Мануел Васкес Монталбан в своите „Неморални рецепти“: „Никой никога не е успявал да съблазни само с храна, но има дълъг списък от онези, които са съблазнявали, като са говорили за това какво трябва да се яде, за да се събуди страстта“.

Ще дадем последната дума по тази тема на римския философ Сенека, който е казал: „Ще ви покажа лекарство, което не изисква никакви отвари, билки или магьосничество – ако искате да бъдете обичани, обичайте“.

Антон Оруш, www.sandacite.bg

Източници:

A long history of aphrodisiacs, from health tonic to sexual aid - https://psyche.co/ideas/a-long-history-of-aphrodisiacs-from-health-tonic-to-sexual-aid

A History of Aphrodisiacs: Herbal Aphrodisiacs - https://seedsistas.co.uk/2023/01/24/a-history-of-aphrodisiacs-herbal-aphrodisiacs/

Афродизиаки в еде и напитках - https://www.novochag.ru/family_and_children/sex/afrodiziaki-v-ede-i-napitkah-kak-v-drevnie-vremena-primanivali-strast/